王直夫 莱芜人。性格刚介，不媚鬼神。相传公元 1156年（金正隆元年）某日，王直夫家“变怪昼兴，画鬼庭见，窥户啸梁，移床徙釜，歌笑驰走，举室怖骇”。王直夫则“凝然不动，呼长幼戒之曰：无以异物置疑也”，其家人才稍稍安定。又一日，王直夫端坐堂上，“见巨魅身长七尺，高冠大带，深衣朱履，拱立于前”，而王直夫却不动声色，而鬼魅去掉伪装说：“王公真正人”，原来，此人对王直夫不怕鬼魅心有怀疑，故意扮作鬼魅进行试探，知道王直夫刚正不阿后，从此不敢相戏。

　　王直夫曾说：虽然人的生死不能自己决定，但生平立志不可改易。反映了其科学、积极的人生观。明清两朝崇祀为乡贤。

　　杨道兴 淄川人，金皇统年间出生。喜游山水，大定末年来到莱芜，在白鹤村（今张家洼办事处白龙村）西南结庵修道。后又经营下城子县洞真观。泰和中去栖霞，拜见长春子邱处机，并把道观相送，言：“身将老迈，本庵无主，愿舍先生”。邱处机遂把其所主道观，命名为“白鹤观”。仍令其住持，并命同道王玖来莱芜，处理交割事宜。元初，道教兴盛，杨道兴的徒子徒孙为全真教在莱芜的发展奠定了基础。

　　刘 瑀 元代莱芜新兴堡人，任镇国将军都元帅。 1226年（太祖二十一年），刘瑀任泰安知州，守天胜寨。泰山西麓“渊济公祠”为金将燕宁所毁，是年刘瑀将其修复。同年，在莱芜“筑三里之城”，人称“刘元帅寨”，后演化成“旧寨”、“寨里”。其为人“义勇有为，不惧权势”。去世后葬于刘陈村西刘家林，一说葬于泰安黄坂（今泰安黄前）村。

　　邹玉 1199年出生，金元之际莱芜人。其相貌魁伟，有古儒之风，博贯经史，释、老、医、经皆博通。金初社会动荡，由泰安徙家莱芜邹家庄。文武显达,遂成为望族。东平府府事孙某仰慕其才，招其为幕下，当时有富民段氏，家中藏有很多宝玉，孙某欲让邹玉为其以权征收，邹玉劝说不听，乃辞去，后孙被罢，段氏取代为府事，孙遂被杀。都元帅莱芜人刘瑀开辟泰安府署，领其为幕府，是时，一些名卿士大夫流落到莱芜，住在汶河以南，皆投到邹玉门下，邹玉求助于刘瑀，刘瑀对其衣食住所进行妥善安置，他们都高兴地称邹玉为：“真东道主也”。东平府事严某欲招抚流民，愁无人选，其参佐徐东轩力荐邹玉，遂任东平府招抚流民之官，安抚流民两千多。因其能力较强，改任莱芜县事，兼任东平、郓城推科官。其后历任齐河、临清、东阿、馆陶、平阴诸县主簿。在平阴时，有刁民“老牛”恃强凌弱，无人敢惹，邹玉到任后，晓之以理、动之以情，使“老牛”悔过自新，成为善人。后历任嘉祥、新泰、长青三县县丞，在任审结陈案，决断新案，抑恶扶善，补弊简繁，因劳累过度,突患暴疾于1254年（蒙古宪宗四年）卒于长青县公署，享年56岁。1295年（元成宗元贞二年）迁葬莱芜。1315年（元延祐二年）其孙邹福为其立碑。元监察御史、翰林学士承旨知制诰兼修国史、荣禄大夫刘敏中（章丘人）为其撰写碑文、题写碑额，元中顺大夫、郴州路总管府达鲁花赤兼管内劝农事安岳叔为其书写碑文。

　　邹琚 1246出生于莱芜邹家庄，邹玉之子。少年读书有俊逸之才，通晓大义，儒吏出身，曾任莱芜县事，以干练闻名。1274年（元至元十一年）元兵南下，升为行中书省都镇抚司知事，1276年（至元十三年），南宋被平后，随从伯颜丞相入见元世祖忽必烈，赐以锦锻，授将仕郎，任新军万户府知事。1277年（至元十四年），淮西司空山发生叛乱，沿江城堡多相呼应，邹琚被选授安庆路行宣慰司经历，佐平章唐兀台，讨平了叛乱，被平俘者多富户，主帅想借机将富户全部屠杀后，侵吞其钱财，邹琚力辩，主帅未敢擅处，使百余家免于祸。后宪司推荐升其为丞直郎，配银符，提举杭州诸经历，在任胸中有数，情况了然，人不敢欺，行中书省欲保荐，恰值其母去世，便去职守丧，三年后值山东东西道提行按察司重设之时，朝廷议定将南方官员皆按例降一级，邹琚以从仕郎任安庆路淮宁县尹，在任六年，考绩为诸县第一，举荐于廉访司，升为征仕郎衡州路总管府经历，任满后升承事郎同知耒阳州事，在任救荒济众，鞠狱平刑，1311年（至大四年）9月升承直郎常德路总管府推官，是月19日因疾卒于家，享年65岁。

　　徐 琰 字子方。生活于元朝前期。元代东平府学宋子贞作新庙学，请前进士康晔、王磐为教官，教授生徒几百人，培养的如号称元“东平四杰”的闫复、徐琰、孟祺、李谦等，学成入仕后，皆为元初名宦。其中徐琰为翰林学士，于公元1274年（至元十一年）以陕西行中书省部中充任莱芜铁冶提举司提举，官职为五品。当时，始立官冶，徐琰到任后，即忙于创制坑冶，发展三千户，专门从事治炼，并减免其一半租税，创立通利、宝成、锟铻三监，监下设立冶户役丁，燃炼熔铸，政策非常周全。后官至浙西肃政廉访使、江淮行省平章政事，曾主持抗州西湖书院。遗文有《泰山萃美亭记》。

　　邢秉仁 公元 1298年 （ 元大德二年）以中书掾任济南莱芜等处铁冶都提举司副提举，大德五年升任提举。莱芜铁冶自至元间徐琰上任后成立通利、宝成、锟铻三监，监设户丁，形成了一套较完备的制度。徐琰调离后，由于人员更迭，管理不善，出现了税利虽然不多但矿冶工却不胜其扰的局面。省部将济南商山提举司撤销，把其所属的元固、富国二监与莱芜通利、宝成、锟铻三监合并，成立济南莱芜等处地方铁冶提举司，总部设在莱芜，以阿里沙（札鲁花赤）、田可宜并为提举，邢秉仁为副提举。三提举到任后，除了继承原有的制度外，选贤任能，树立正气，过去一些改行不干的，又重新返回。他们还报请省部批准，将以往过重的税赋减免一半。三载考绩，上面税收增加，下边获利丰厚，形成了“逋者还、居者乐、废者兴、缺者完、旅贩辐辏、铁法大成”的良好局面，邢秉仁因此于大德五年升为提举。后于延祐年间任广平路总管。其为官“平反冤狱、发摘奸伏、兴学劝农，善政甚多”。

　　崔 冀 公元 1314年 （ 元延祐元年）以少中大夫任莱芜铁冶都提举司提举。此前，莱芜铁冶曾一度兴盛，但经过十几年后，在管理上积累了一些问题，诸如管理官员“聚敛侵克”，而炉户则“劳殆无少息”；收入悬殊逐渐拉大，“富者得优于家，贫者久拘于役”。再加上赋税加重，强者强买抢卖，欺行霸市，“炉户久困，不能自伸”等等。崔冀到任后，扫除积习之弊，凡有不便之事，亲自部署；自己出俸，修缮公署廨宇；为了方便民众，就近设置仓库；延请名师、培养人才；制定用役制度，使役使有序；赋税户额均平，逃移者免除。通过一系列措施，大大减轻了炉户负担，重新激发了炉户的积极性，使莱芜矿冶业重获发展。崔冀为政“以猛以戒，以宽为本，民乐趋事而忘其劳”，所治其间，阖境无虞。

　　李 率 字天明。生于元末。公元1370年（明洪武三年）移民时，自枣强迁于莱芜，居北苗山。其“身体奇伟，相貌倜傥，胸怀磊落，志气堂皇，力大能武，团练一方”，因而被明廷选召进京。又因“鞠躬尽瘁、克供臣（职）、出师严律、扫清乾坤”，官至镇国上将军，卒年93岁。其五世孙李九官，以进士历任山西、江西、浙江诸道御史。其六世孙李盛枝，以进士历任知府、兵备副使和江西岭北道右参政。

　　李 杲 莱芜山口村人。明弘治年间都督。李杲本姓魏，因其先世赘入李氏，遂沿袭李姓。初编太原中卫伍，由镇抚历升指挥，一直世袭至李杲。李杲智勇过人，为一代名将，实授都督，挂征朔将军印，先守宣府，后移守辽东。其子李勋，尚忠义，多节气，为骠骑将军， 20岁时袭其父之爵，升环庆守备，历任宁夏、固原、延绥游击，后升延绥东路参将，战功卓著。

　　李 本 莱芜枯河村人。家业富有，冠于全县，性豪爽、喜与人交游。明弘治年间灾荒，李本捐粟八千担，赈济饥民，临近州县受益者甚多。为此，朝廷下圣旨表彰其善举，为其门题匾额称：“仗义李本之家”。弘治五年为其树立牌坊，名为：“义民坊”。

　　熊 骖 河南固河人。明正德前期为莱芜县知县。公元 1511年（正德六年）三月，因“马政”弊端而引发的河北霸州刘六、刘七农民起义军相继攻破泰安州、新泰县城，四月攻破莱芜县城，知县熊骖因力不能支弃城逃走。朝廷闻报，便革去其职务，停发其俸禄，以待其将功补过。在朝廷严令下，熊骖重新集结武装与农民起义军作战。当闻知二刘军驻扎在县北文字现一带的消息后，与主簿韩瑭带领民兵500余人，追至章丘红沟村。时已近黄昏，二刘军先出数十名骑兵冲阵，熊骖便与交战，杀伤相当。天色渐暮后二刘军大部队突至，混战中熊骖与韩瑭俱被杀死。事后，明廷追赐莱芜知县熊骖为光禄寺丞，主簿韩瑭为莱芜县知县，皆发给勅命，并荫其子为国子生。

　　苏州（雪蓑） 自号雪蓑子、雪蓑道人、五湖散人兼三十六洞天牧鹤使者等，世人称为雪蓑。原籍河南杞县，后徙居唐县。约生于明弘治初年。12岁时随其伯父苏伯当以卖酒为业，因有一人醉死在酒店中吃了官司，酒店倒闭，雪蓑无所依靠，从此浪迹天涯，广交文友。嘉靖年间流落到山东泰安，巧遇去泰安办事的莱芜籍德藩腆膳官董空壸，遂成为八拜之交，朝夕往来，不期而至。雪蓑在莱芜经常与朋友游历山川、歌咏题词，留下许多墨宝。如棋山观现存碑刻大字“玄之又玄”，笔势如蛟龙腾空，观者以为非仙不能。他还为口镇玄帝庙、矿山魁星楼、城南朝阳洞及西邹邹家林等题写诗词匾额、对联与碑文。在城南仙人山及城北塔山题刻摩崖大字。1558年（嘉靖三十七年），其好友董空壸去世，雪蓑亲为撰写《祭茶文》与《哭董贤弟俚言三章》，诗文苍凉，书法起伏迭宕。

　　雪蓑能诗善书，知音律，常弹一弦琴，绘画、踢球、制作古董、和制药材等诸技博通，精绝过人。其书法如老干怪虬，苍古逼人。他特别喜欢书写大字，往往信手飞步，倏忽而成，矫健有势。他还与明代著名文学家、戏剧家章丘李开先以及青州衡王为至交，品茗畅谈，题诗互答，常遨游于章、莱、青三邑，后入山采药，往来于海岱间。约在嘉靖末年去世。

　　苏 信 字彦孚，号西庵。公元1495年（明弘治八年）生于莱芜寨里。苏信以贩马为业，人称“万马苏”，时为巨富，又称“活财神”，捐升德藩腆膳官。他轻财好施，循礼好义，睦族和乡，上怡下乐。曾筑五层望烟楼，时常登临眺望，见乡中有断烟之户，便周济钱粮。公元1552年（嘉靖三十一年），莱芜遭遇水灾，饥荒严重，苏信开仓出谷，赈济灾民，救活无数。他不惜千金，建学校，修义仓，助兵饷，受到当时知县傅国璧和泰安徐太守的器重，为其建祠。苏信卒于公元1574年（万历二年）二月初六。莱芜举人、朝议大夫王守身为其撰写墓志。光禄大夫、少傅兼太子太傅、兵部尚书萧大亨（泰安人）为其题写篆盖。

　　其子苏湖，为密云镇守大将军。其孙苏希尧，为蒲州守御千户所吏目，在任淡泊勤勉，清理整顿盐政，后迁郑藩典仪。

　　卢秉彝 河北霸州人。监生。公元 1513年（明正德八年）任莱芜知县。他上任后视察城防，发现莱芜城在元至元年间已经崩坏，为巩固城防，便决定将原土城改为石城，从南山响水村“督匠凿石”，“取石运灰，是版是筑”，历时一个半月，将周长四里、高一丈五尺的土城城墙全部覆以石头。并开通东、西、南三门，分别命名“通齐门”、“望岳门”、“临津门”。城门洞宽一丈八、深一丈。经过加固后的新城，被称为“铁城”。他还在城东建“孝义桥”，重修城南“老君堂”。

　　陈甘雨 字应时，号少渠。福建莆田人。公元 1544年（明嘉靖二十三年）中进士。公元1545～1547年任莱芜县知县。上任后“修蔽茸颓，率有成效”。当时莱芜因地处偏僻山区，未设驿站，只设置了一些铺舍，负责文檄传报、使宾往来，多集中在城区周围。他到任后在北部要冲增设和庄、瓮口（青石关）两铺。莱芜及其周围矿冶比较发达，矿冶工较多，公元1547年（嘉靖二十六年）青州府暴发以姚世清为首领的矿工暴动，陈甘雨随参政韩威、知州沈震等前往“剿抚”，姚世清被擒，矿工暴动被平，为此受到明廷诏赏。莱芜县治后堂和吏所均毁坏已久，致使官治无堂、吏退无所，由他主持新盖官堂4间、吏舍40间，使官坐其堂，吏居其所。他非常重视文化建设特别是文物古迹的保护，下车伊始即“望羊祜之巅，吊史云之祠，陟安期之山，访孟止之亭，求季嗣之墓”。还刻立了孟子“止嬴论谈碑”、季札“使齐伤感碑”、平暴“三勇碑”等。为了教化士民，特为“实德著于当时，余芳流于后世”的乡贤高朗、董瑾、李访、王勉、陈渠、王守身等树立牌坊，并将旧神观改为“季孟行祠”。他在泰山及城南仙人山、凤凰山、城北圣水庵等地留下多处大字摩崖石刻，如“中流砥柱”、“第一山”、“东鲁名洞”、“高深绝处”、“过此者圣”等，书法俊逸。他还第一次将莱芜的景观筛选出八景，并赋诗吟颂，诗文清雅。当时罢归故里的章丘名宦、“嘉靖八才子”之一的著名戏剧家、文学家李开先称其“青年博学，有规措之才，警敏之智，临政略无难色而绰有能声，刑清事简”。

　　在任主修《莱芜县志》。此书八卷，各志沿用大序、小序的优良传统，大序为前言，小序为细目之序，各序叙述了其篇目内容设置的原因及意义，简明扼要。志书内容全面，资料翔实，文字洗炼。李开先评价其：“于政务丛集之余，能摭故实，采新闻，而为莱芜一佳志”，“有余力而为是举，固有以也”，其内容“无一字之虚言，为千载之实录”，成为莱芜现存最早的县志。在莱芜期间，其最小的儿子陈兆科不幸夭亡，陈甘雨将其葬在城南的仙人山上，并树立“仙丘化鹤表”，撰写了《仙人堂仿瘗鹤故事瘗子兆科记》，寄托哀思。莱芜贡生、郃阳县知县杨善为此悲吟道：“封鹤山中今逸少，漫怜不是古焦丘。数行碑刻乾坤老，三尺佳城草木秋。衲子已能传故事，莱人无计借吾侯。吾侯思子民思父，仙不崩兮话不休”。

　　吴来朝 字义庵，世称封君。莱芜西港村人。约生于明正德末年。公元 1575年（万历三年）以岁贡任山西荣河县知县。荣河为山西西南部的边远小县，濒临黄河，偏僻落后，田园荒芜，多数土地为茅草荆棘覆盖。他到任后即号召百姓垦荒种田，并采用以工代赈、官府出钱收购茅草的办法，激发了百姓开荒的热情。在茅草荆棘挖尽后他又手把手教百姓耕种，使一县化为良田。为此，朝廷曾给他两次擢升，他都坚辞不受。与荣河民众一起，兴办学校，修桥铺路，兴利除弊，使荣河县民安居乐业。20年后，吴来朝告老还乡，临行前，县民云集话别，竟三日不能成行。还以万民伞与匾额相赠，在莱城建“吴公生祠”，并用荣河土为其塑像，在祠内墙壁上彩绘壁画记述其政绩：过秤收茅、扬鞭耕地、执尺间苗、汲水浇田、养蚕缫丝、纺线织布、巡视农桑、拜贤访老、讲经课士、攀辕送行，祠堂门上高悬题有“荣河遗爱”的匾额。回归故里后，吴来朝将先人遗产数百亩捐为义田，赡养贫穷族人近百人，自己却过着俭朴的生活。他还治城宅一所，供族人去县城办事者临时居住。他博览群书，精通经史，善于写作，据县志记载：“莱邑为古文者，始于吴来朝”。可惜其文集已散失不传，仅留下《吴氏族谱》《重修莱芜县志序》《忠贤祠记》《义庵公族田》等零散文章、碑记。

　　吴来朝出身耕读世家，曾祖父吴江为天顺举人，会试副榜，任盐山教谕，人称吴夫子。告老后把家产分给贫穷的族人，晚年在城东厢设立义塾，教授生徒。祖父吴梦弼为廪生。父亲吴继善三岁丧父，历经磨难却读书不辍，学识渊博，人称东岩居士。吴来朝生性敦厚朴实，且天资聪颖，勤奋耕读，为官勤政清廉，教育有方。长子鸿渐，万历五年以选贡任直隶卢州通判。次子鸿洙、三子鸿功、孙子吴暐皆中进士。乡里有“一门三进士，父子五登科”的美誉。由于其子孙显贵，诰封中宪大夫、浙江按察司副使、宪副等。因屡受封典，乡人称颂为“吴封君”，万历末年去世后葬于陈盘龙吴家林。

　　李九官 字相虞，号雍时。1579年（明万历七年）出生于莱芜北苗山。1607年（万历三十五年）考中进士，万历四十年任荆州理官，万历四十年任应天府考官。在任其间，境内“庭无黠吏、野无追胥、狱无冤结、肆无攫货”，拒交不合理税银五千两，朝廷发旨以其为榜样，万历四十四年以考绩优异召回留部。守父丧三年后再补西安理官，万历四十六年选授山西道御史。天启元年巡按宣府、大同，整顿废弛的军务，“严保甲、缮亭障、核滥冒、清勾屯、鼓士气”。守母丧服除后，补任江西道御史，力除时弊，上书首陈四事：皇帝要亲自批阅奏章，料理国家大事；罚赎之法要自上而下执行，否则应当革去；严格赋税的输纳，应当先清理拖欠；抚臣既要巡抚，又不忘摧收派征的税银。天启三年以监察御史巡抚浙江，天启五年因疾病告归。为官期间，尽职尽责，以“得全一物为福，得当一时为职”。归乡后在莱城以东半里店建宅园一处，取诗“椒聊且”语，自题“聊且贻书”，故名“聊且园”，以自养自娱。著名学者钱谦益曾为撰《聊且园记》，其“学问文章自称一家”，著有《聊且园集》与《聊且园续集》。他主张做事要“三到”，即：心到、眼到、手到，心不到则无知，眼不到则无见，手不到则无为。其“貌伟秀，外和中介，与世落落无所与，及当事，则绝无避就牵随”。天启五年朝廷在莱城西为其立“代天巡狩坊”。公元1627年（天启七年）去世。浙江巡按监察御史，主试山东、总理大同粮道、户部郎中吴伯舆为其撰写墓表。